도쿄대학교의 후쿠시 마사이치 교수는 1907년 도쿄대학교 의학부 교수로 재직하던 인물입니다. 그는 문신이 매독의 재발을 억제할 수 있는지를 연구하기 위해 문신을 학문적 대상으로 삼았으며, 이 연구 과정에서 문신에 대해 조사하기 시작하였습니다. 그러나 연구를 이어가던 중, 그는 점차 문신이 지닌 예술적 아름다움과 문화적 가치에 매료되었고, 그 결과 문신을 단순한 연구 대상이 아닌 기록하고 보존해야 할 대상으로 인식하게 되었습니다. 이후 그는 문신을 한 사람들의 피부를 사후에 표본으로 남기는 방식으로 문신을 수집하기 시작하였습니다. 당시 경제적 사정으로 문신을 하지 못하던 사람들에게는 문신 비용을 대신 지불해 주는 대신, 사망 후 자신의 피부를 기증해 달라는 조건을 제시하였습니다. 당시 일본 사회에서는 미완성된 문신을 불명예로 여기는 인식이 강했기 때문에, 이러한 제안에 동의하는 사람들이 적지 않았던 것으로 전해집니다. 제2차 세계대전 당시 폭격과 혼란으로 인해 그의 문신 표본 대부분은
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도쿄대학교의 후쿠시 마사이치 교수는 1907년 도쿄대학교 의학부 교수로 재직하던 인물입니다. 그는 문신이 매독의 재발을 억제할 수 있는지를 연구하기 위해 문신을 학문적 대상으로 삼았으며, 이 연구 과정에서 문신에 대해 조사하기 시작하였습니다. 그러나 연구를 이어가던 중, 그는 점차 문신이 지닌 예술적 아름다움과 문화적 가치에 매료되었고, 그 결과 문신을 단순한 연구 대상이 아닌 기록하고 보존해야 할 대상으로 인식하게 되었습니다. 이후 그는 문신을 한 사람들의 피부를 사후에 표본으로 남기는 방식으로 문신을 수집하기 시작하였습니다. 당시 경제적 사정으로 문신을 하지 못하던 사람들에게는 문신 비용을 대신 지불해 주는 대신, 사망 후 자신의 피부를 기증해 달라는 조건을 제시하였습니다. 당시 일본 사회에서는 미완성된 문신을 불명예로 여기는 인식이 강했기 때문에, 이러한 제안에 동의하는 사람들이 적지 않았던 것으로 전해집니다. 제2차 세계대전 당시 폭격과 혼란으로 인해 그의 문신 표본 대부분은
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